Os Ministros do Culto Levítico

Esboço Resumido - Escola Bíblica Dominical (Lições Bíblicas - Adultos - CPAD)

Lição 3 - OS MINISTROS DO CULTO LEVÍTICO

O ministério levítico dava a esses
homens uma posição de destaque,
mas tal honra carregava um peso
muito grande, pois a exigência sobre
eles era extrema.

Texto Áureo

Números 3:45 - “Toma os levitas em lugar de todo primogênito entre os filhos de Israel e os animais dos levitas em lugar dos seus animais; porquanto os levitas serão meus. Eu sou o Senhor.”

Verdade Prática

O chamamento divino exige, de cada um de nós, amor, excelência e dedicação integral ao Senhor da Seara.

Leitura Bíblica em Classe

Levítico 8:1-13 - “Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: ₂Toma a Arão, e a seus filhos com ele, e as vestes, e o azeite da unção, como também o novilho da expiação do pecado, e os dois carneiros, e o cesto dos pães asmos[1] ₃e ajunta toda a congregação à porta da tenda da congregação. ₄Fez, pois, Moisés como o Senhor lhe ordenara, e a congregação ajuntou-se à porta da tenda da congregação. ₅Então, disse Moisés à congregação: Isto é o que o Senhor ordenou que se fizesse. ₆E Moisés fez chegar a Arão e a seus filhos, e os lavou com água, ₇e lhe vestiu a túnica, e cingiu-o com o cinto, e pôs sobre ele o manto; também pôs sobre ele o éfode[2], e cingiu-o com o cinto lavrado do éfode, e o apertou com ele. ₈Depois, pôs-lhe o peitoral, pondo no peitoral o Urim e o Tumim; ₉e pôs a mitra sobre a sua cabeça e na mitra, diante do seu rosto, pôs a lâmina de ouro, a coroa da santidade, como o Senhor ordenara a Moisés. ₁₀Então, Moisés tomou o azeite da unção, e ungiu o tabernáculo e tudo o que havia nele, e o santificou; ₁₁e dele espargiu sete vezes sobre o altar e ungiu o altar e todos os seus vasos, como também a pia e a sua base, para santificá-los. ₁₂Depois, derramou do azeite da unção sobre a cabeça de Arão e ungiu-o, para santificá-lo. ₁₃Também Moisés fez chegar os filhos de Arão, e vestiu-lhes as túnicas, e cingiu-os com o cinto, e apertou-lhes as tiaras, como o Senhor ordenara a Moisés.”

Comentário

    Como se deu a chamada dos filhos de Levi para o sacerdócio? Ministrar na época dos levitas não era uma escolha pessoal ou uma indicação por amizade; era preciso ser da tribo de Levi e ter condições e ensinamento para exercer esse ofício. Sem dedicação e renúncia era impossível exercer esse ministério.

    Nosso chamado hoje não é muito diferente do antigo sacerdócio, com exceção do fato que não precisamos pertencer a um povo específico para isso e nem matar animais sobre o altar. As semelhanças são grandes: espiritualmente pertencemos a um povo escolhido chamado Igreja; não devemos ser induzidos por amizades; nossa função é adorar e conduzir o povo à presença de Deus; somos sacerdotes espirituais que ministram sobre o sacrifício feito por um Sumo-Sacerdote e, para tal função, dedicação e renúncia são imprescindíveis.

    Levi, o terceiro filho de Jacó e Lia, cujo nome significa “Unido À”, entre os doze filhos dessa família teve o mais importante papel espiritual: seus descendentes receberam a nobre missão de cuidar das coisas sagradas diante do povo. Ele não era uma pessoa melhor que os demais, pois quando sua irmã Diná foi violentada por homens de Siquém, ele foi um dos que pegaram na espada para se vingar; quando José, seu irmão, foi vendido como escravo, ele também participou desse ato que a Bíblia classifica como inveja; conforme está descrito em Gênesis 49:5-7, antes de morrer, ao abençoar seus filhos, Jacó - Israel - relatou o seguinte: “Simeão e Levi são irmãos; as suas espadas são instrumentos de violência. No seu secreto conselho, não entre minha alma; com a sua congregação, minha glória não se ajunte (*não estarei presente quando fizerem planos, não tomarei parte nas suas reuniões); porque, no seu furor, mataram varões e, na sua teima, arrebataram bois (*por brincadeira aleijaram touros). Maldito seja o seu furor, pois era forte, e a sua ira, pois era dura; eu os dividirei em Jacó e os espalharei em Israel”.

    A personalidade inadequada de Levi nos ensina uma coisa: não é preciso ser perfeito para ser escolhido e separado para a Obra de Deus, pois Ele tem poder para transformar o caráter humano. O chamado divino não leva em consideração o passado, mas sim a possibilidade de mudança no futuro (At 9:10-16).

    Mesmo tendo apelado à violência se vingando daqueles que abusaram de sua irmã e também cometido outros atos indevidos que até seu pai reprovou, Levi demonstrava grande zelo por aquilo que julgava ser o certo. Com esse mesmo sentimento, seus descendentes combatiam com firmeza a idolatria antes mesmo de serem escolhidos para o ofício sacerdotal.

    Embora tenhamos falhas que por muitas vezes seja difícil de controlar, devemos procurar sempre contrariar nossa própria natureza pecaminosa e expor, tanto dentro como fora da igreja, atitudes positivas que falem ainda mais alto do que nossas palavras diante do público (Tg 2:11,12).

    O chamado de Levi tinha um motivo e um objetivo: o motivo de sua escolha era o fato de que, mesmo com suas falhas, havia nele um coração agradável ao Senhor; e seu objetivo era prestar os serviços sagrados enquanto o restante do povo poderia se ocupar com as demais obrigações.

    Nosso chamado ministerial tem os mesmos princípios que o levítico: somos falhos, mas o Senhor nos aperfeiçoa a cada momento para que nossos sacrifícios de adoração sejam agradáveis a Ele; e nos capacita para que conduzamos o povo até Ele e, ao mesmo tempo, Ele até o povo (Ef 4:11).

    Os levitas, em especial os sacerdotes, precisavam cumprir uma série de exigências, pois deles era a difícil missão de intermediar entre os homens e Deus. Da seriedade de seu trabalho dependia a espiritualidade do povo. Pela razão de oferecerem sacrifícios pelos pecados da nação, precisavam eles ter uma vida espiritual elevada.

    Nosso papel como ministros do Evangelho requer de nós uma vida espiritual exemplar. Nossa missão é o aperfeiçoamento dos santos, ou seja, o ensinamento e a condução da vida espiritual daqueles que, de alguma forma, estão sob nossos cuidados, os quais também nós devemos preparar para serem futuros obreiros: fazer discípulos (Ef 4:12).

    Em sua preparação, o futuro sacerdote recebia instruções em todas as áreas necessárias dentro da função que iria exercer. Ele precisava ter em mente que não era uma pessoa comum como a maioria, pois estava sendo separado para um serviço muito especial. Ele não receberia a unção se não estivesse apto para atender a carência espiritual do povo.

    A vocação ministerial exige de um cristão mais do que chamado, ela requer preparo. Não basta dizer “Deus me escolheu”, é preciso se dispor a aprender o teórico, desenvolvendo-o na prática, renunciando a si próprio por amor das vidas que dele necessitam, pois sua missão é edifica-las, instruí-las e conduzi-las espiritualmente (Ef 4:13).

    Havia um organizadíssimo sistema preparatório para o sacerdócio, o qual respeitava também uma linha de sucessão. Cada detalhe, inclusive nas vestes, tinha um significado. Mesmo sendo levitas, havia a exigência de que os sumos sacerdotes fossem descendentes de Arão. Com o tempo, essa sucessão parece ter sido deixada de passar de pais para filhos, porém continuou pertencendo à descendência da família de Arão.

    Uma escolha criteriosa no ministério é o que define a qualidade espiritual e administrativa de um trabalho a ser executado. Colocar a pessoa certa no lugar certo é o que define entre o sucesso e o fracasso de um projeto. Líderes preparados não se desviam facilmente do objetivo em foco e orientam seus liderados a terem a mesma firmeza (Ef 4:14).

    Os sacerdotes não estavam acima da Lei, pois eram os primeiros a terem que cumpri-la, e nem eram absolutamente perfeitos, porque muitos também erraram, inclusive cometendo até erros trágicos; exemplo disso foi a dificuldade de Eli na educação de seus filhos e dos administradores financeiros do templo conforme descreve o profeta Malaquias. No entanto, sua fragilidade humana não justificava seus erros, pois deles se esperava santidade, e a ausência dela resultava em consequências gravíssimas: Eli perdeu a vida e os maus administradores foram considerados por Deus como ladrões.

    O maior dos segredos para não se deixar cair na tentação de transgredir os mandamentos divinos está no amor que se deve ter no exercício do serviço sagrado: colocar o coração antes de colocar as mãos. Todo crescimento vem do Alto, por esse motivo, precisamos estar focados em Cristo, o qual deve ser nosso único e verdadeiro Alvo (Ef 4:15).

    A obrigação dos sacerdotes e dos demais levitas era se dedicar integralmente ao serviço sagrado; não tinham eles o direito de exercer qualquer outro ofício e nem mesmo possuir terra como herança juntamente com as outras tribos, pois viviam eles espalhados por toda a terra de israel. Dessa forma, tinha o restante do povo também o dever de sustenta-los.

    Viver do altar ou “viver da obra”, é um chamado inegável atribuído a muitos nos dias atuais. Embora muitos neguem a existência desse direito, ele é legítimo, pois não há como alguém se dedicar totalmente à Igreja ou qualquer trabalho ligado à ela se por ela não for sustentado. Mas é necessário observar dois detalhes aí: nem todos que dizem ter realmente tem esse chamado, e mesmo entre os que o tem nem todos o seguem fielmente. Para viver da Obra tem que viver para a Obra; isso significa não pertencer a si mesmo, mas entregar-se totalmente ao serviço do Reino (Gl 2:20).

    A santidade devia estar literalmente escrita sobre a testa dos sacerdotes: sobre sua cabeça havia uma mitra[3] com uma faixa de ouro sobre a qual estava escrito “Santidade ao Senhor”. Tal descrição servia para lhe lembrar suas obrigações espirituais e mostrar ao povo que estavam diante de alguém designado pelo próprio Deus para lhes oferecer e cobrar santidade.

    Hoje, apesar de não termos que “escrever santidade em nossa testa”, temos que passar essa imagem de santificação aos demais por meio de nossas boas atitudes. Não são estampas em camisetas e nem adesivos em carros que comprovam a espiritualidade de uma pessoa, não que isso seja proibido, mas a expressão maior da fé está em viver separado das coisas profanas desse mundo assim como requer o santo caráter divino (1ª Pe 1:15,16).

    Ser exemplo ao povo era essencial aos sacerdotes. Todos deveriam observá-los e toma-los como referência de comportamento e espiritualidade. Não somente suas palavras de ensinamento, mas suas ações serviam de orientação para que os israelitas se comportassem como filhos de Deus.

    Como somos vistos diante da Igreja e da sociedade? Mesmo que na maioria das vezes não percebamos, os que nos observam geralmente tomam duas atitudes: nos imitam ou nos rejeitam. Estarmos de pé ou caídos faz sim diferença na vida de alguém que nos identifique como cristãos. Você está firme em sua vocação (2ª Pe 1:10)?

    Levitas comuns e sacerdotes portavam uma honrosa e gloriosa missão: as coisas de Deus estavam em suas mãos. No entanto, o “status” não apagava o peso da responsabilidade, pois muito grandes eram as cobranças sobre eles. Além do mais, seu trabalho não se restringia ao tabernáculo ou ao templo, ele se expandia em várias áreas da sociedade.

    Exercer ministério vai muito além de ocupar uma cadeira e ser visto no palco sob holofotes e aplausos; o verdadeiro chamado começa fora das portas dos templos ou meios de convívios evangélicos, pois as almas a serem resgatadas estão nas ruas e em outros lugares não muito agradáveis. Abraçar o Evangelho consiste em agarrar espinhos crendo que eles serão transformados em frutos. Você tem feito isso com alegria (At 20:24)?

*Acréscimo explicativo na versão NTLH (Nova Tradução na linguagem de Hoje).

Jonas M. Olímpio

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[1]Asmo: Também chamado de ázimo, é o alimento de massa preparado sem fermento. Não fermentado; não levedado.

[2]Éfode: Estola sacerdotal. Espécie de manto usado pelo sumo sacerdote. Era feito de linho fino, enfeitado com ouro e bordado e preso por um cinto (Êx 28:6-14; 39:2-7).

[3]Mitra: Faixa para a cabeça, diadema, cinta. Nome dado ao turbante usado pelo sumo sacerdote (Êx 28:4).